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2007年中國朝山之旅分享 之一 朝山三寶弟子 2007年9月13日，我們一批同機七位同修由舊金山出發，懷著興奮的心情，飛往北京與其他各地來的同修們會合，次日直接開始我們朝山之旅。 首站是北京八大處公園裡的靈光寺。當日只見人潮不斷，排隊等候瞻仰佛牙。老師與其他天津的三百餘同修們正由天津趕往八大處之際，我們先由師兄帶領下，先後虔誠念著舍利咒心慢慢繞著佛牙塔一圈又一圈。聽說此佛牙塔每年只開放一次，約二、三禮拜而已，明年因奧運將停止對外開放。此時我們朝山正逢此好時機。謝謝老師費心安排，與其他大師兄們盡大心力，及時完成悉曇舍利塔，讓我們能順此因緣，一同送悉曇舍利塔入佛牙塔。今日在老師帶領下，悉曇舍利鍍金銅塔由數位大師兄們親手護送下，順利入塔。回想數年前，在老師鼓勵下，同修們一直努力唸誦舍利經及舍利咒；同時同修們也發願要盡心大力護持舍利經咒塔。經過多年努力，老師與大師兄們克服種種困難，方能順利完成悉曇舍利咒版本；進而成就悉曇舍利鍍金銅塔的製做及入塔。在此要讚嘆同修們的發心，更要讚嘆老師廣行菩薩道，努力不懈帶領大眾完成入塔心願。 法源寺是另一個寶地。法源寺不僅是北京現存歷史最悠久的古剎，也是中國佛學院、中囤佛教圖書文物館所在地，也是培養僧伽和研究佛教文化重要地方。該寺已有一千三百多年的歷史。法源寺始建於唐朝，名憫忠寺，以紀念北征遼東的陣亡將士。遼清寧(1057年)因大地震，該寺被毀。遼咸雍(1070年)修復，始有今日的規模及格局。明正統(1437年)再次修茸，易名為崇福寺。後於清雍正時(1734年)，該寺被定為律宗寺廟，傳戒法事，正式更名為法源寺。對該寺印象最深刻的是藏經閣裡的明代木雕涅槃臥佛，長約十米。在臥佛前左右各有一幢再熟悉不過的舍利塔像，仔細一看，左舍利塔是舍利經，右舍刊塔是舍利咒。這二幢正是老師日前供養給一誠長老的舍利塔，正被長老供奉在此臥佛前。為我們解說的當一法師，更為每位團員親自揮墨，我得到的墨寶正是省庵大師提醒我勿忘念佛的偈子。 我教原開無量門，就中念佛最為尊。 次日抵達慕名以久的九華山。首先我們每位團員先將一包包的楞嚴經，舍利塔像，及悉曇地藏菩薩滅定真言法輪，由山腳下拾階而上，送進月身寶殿的會客室。另悉曇舍利鍍金銅塔則由師兄們親自護送入寺。隨後陸續進入月身寶殿頂禮地藏菩薩。月身寶殿殿宇不大，地平舖漢白玉石。中央為1．8米高的漢白玉塔基，上矗七層八方木質寶塔一座，高17米。塔的每層八面背有佛龕，每龕均供奉金地藏金色坐像。塔內是地藏肉身所在的3級石塔。四方均供奉地藏像。香客、遊客、及團員們把寶殿擠的水洩不通，好不容易找到一小方寸地方，把心靜下來，放下萬緣，心平氣和的不斷頂禮地藏菩薩。此時腦海裡只知道不斷頂禮地藏菩薩，其他的人事物好像離我很遙遠，連事前老師教示要我們以懺悔心頂禮地藏菩薩之事，幾乎給忘了。一直到大殿要關門，我才警覺到還沒時間好好仔細端詳寶殿的一切。我們上山時間較晚，執事法師特別等著，給我們機會禮拜佛菩薩。 隨後我們隨級而下，往地藏殿頂禮地藏菩薩，大弟子道明和尚及閔公。另一尊肉身菩薩 - 慈明( 1904 – 1991 ) 也被供奉在該殿，以供眾人瞻仰頂禮。同修們與老師一同在地藏殿門外唱頌地藏菩薩聖號及滅定真言，感覺真是微妙。平時海內外悉曇同修們在當地都各自禮拜地藏懺念地藏經，而今卻能一齊在地藏道場共修，真是難得的機緣及福份，這全是地藏菩薩所安排的。 當晚臨睡前，心還懸念著月身寶殿。次日清晨五點半與同修步出賓館，想再次朝拜月身寶殿。天還未亮卻只聽到滿山早課木魚及唱頌聲不斷，這真是奇妙的經驗。我們就在賓館前的寺廟門外，隨喜一起做早課。然後再前往月身寶殿做再次的朝拜。才六點多，寶殿內就有兩位年青出家人，一位正繞著地藏塔三步一拜，而另一位也在地藏塔的一方不斷禮拜地藏菩薩。寶殿內沒什麼閒人，這下子同修與我也就隨著在旁繼續禮拜地藏菩薩。清晨的寶殿是這麼寂靜，時光好像是停止了，已分辨不出何時？何處了？ 9月16日，大夥搭索道攬車前往拜經台。此處曾是地藏菩薩在此拜經之地，岩石上留有一雙菩薩的大足跡，是一般人的二，三倍大。隨後我們再踏上八百多的石階拜訪天台寺。天台寺位於海拔1306米的天台正頂上，可南望黃山，北眺長江，遠觀四方景緻。當搭索道攬車下山時，放眼整個九華山的美景盡收眼簾，靈氣直逼心坎，令人不得不用心體會感受。 下午來到馳名的”百歲宮”，此處供奉明朝萬曆無瑕和尚的肉身。大師當年在此，長年以野果為食，用舌血和金粉，抄寫八十一卷的華嚴經，經二十餘年完成此部血經。大師享年一百一十歲，世稱”百歲公”。據說九華山原有九尊裝金肉身，其中有六尊在文革被毀，無瑕肉身是因被一位和尚藏於山洞中才幸免保存下來。百歲宮旁有羅漢殿，殿內有尊四面檀木觀音像，頗似加州萬佛城內的觀音像，可惜此四面檀木觀音像已有多處裂橫，但無損菩薩的莊嚴，信眾仍繞著觀音不斷的頂禮。 最後參觀”化城寺”。化城寺現為九華山歷史文物館，展出文物一千八百多件。最有興趣的是六位肉身菩薩的介紹及無瑕和尚的血經。承蒙老和尚慈悲滿大家所願，特地拿出血經供我們瞻仰。當親眼見到已退色的字跡但仍可清楚閱讀的經文時，真是感慨萬千。當年宣化師父涅槃時要求弟子誦華嚴經至少一部，經歷多年我尚有數卷仍未讀完，老師也曾催促我早日圓滿一部華嚴經，我還是懶懶散散，沒有意願。今日面對這部血經，我真是愧對師父上人的教誨。另學佛至今，雖曾用功念經，但未曾提筆抄寫任何一部經典。五年前一度每日誦金剛經，當下也曾發心要抄寫金剛經，讓自己能更深入經文，紙筆也都準備好，但就遲遲未提筆。因為害怕，害怕自己會半途而廢。結果連金剛經也不再讀誦。多可惜啊！這血經正提醒我尚未圓滿的祈願，我真要好好感謝無瑕和尚。 我們所禮懺的<<讚禮地藏菩薩懺願儀>>是明朝智旭法師所述。智旭法師,即是淨土宗推崇的九祖蕅益大師，與九華山有一段因緣。大師早年好儒學，曾撰文批佛教，直至年十七閱讀蓮池大師的<<自知錄>>及<<竹窗隨筆>>後，方悔悟謗佛之過。年二十，因父亡始讀<<地藏經>>，開啟大師念佛出世之志。二十四歲出家，於崇禎九年，三十八歲謁地藏菩薩道場，住九華山，禮地藏菩薩塔，撰<<九華地藏塔前願文>>。次年在九子別峰，述<<梵網合注>>及<<讚禮地藏菩薩懺願儀>>。大師一生大力弘揚讚嘆地藏菩薩。曾於三寶前發心，欲造萬佛銅殿，中供地藏大士，永鎮九華。爰受一食法，結百日壇，持滅定業真言五百萬(見<<化持滅定業真言一世界數莊嚴地藏聖像疏>>)。大師不但自已發大心，更鼓勵僧眾及在家眾大力護持九華山。當時九華山沒有僧眾納骨塔，大師不忍僧眾屍骨遍及山野,乃為文<<九華山營建眾僧塔疏>>提議造僧塔。又為護持道場道風，鼓勵各各捨是非人我之心。念法門山門之體。同修無諍三昧。永播大士道風。(見<<復九華常住>>)弟子在此向大師頂禮，感謝大師所述的懺儀，讓弟子如禮有所遵行；更感謝大師大力弘揚地藏法門及護持九華山，讓後世弟子能有緣親往九華山頂禮地藏菩薩。弟子在此也發願傚法大師，大力弘揚地藏法門及護持九華山；更傚法地藏菩薩，廣行菩薩道。<<見靈峰宗論總目錄>> 在離開九華山之前，我們沿路將楞嚴經及其他法寶等送往衹園寺及甘露寺(九華佛學院)，希望能利益修行者。老師說：我們的願望就是希望能隨繼著師父宣公上人的教誨：時時刻刻不離楞嚴，持楞嚴咒，讀誦楞嚴經，弘揚楞嚴法，尤其是在中國的佛教界，我們在中國印製這獨特版本的楞嚴經，就希望楞嚴法住世，國家、社會安樂、世界和平。九華山，再見了！
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