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陀羅尼藏門 劉鐘穗老師講述 於中國20060625 我們此生來到世間都有應該做的事。如同普通人在世要盡父母，人子等人倫之職。學佛人不管宿世如何，今生也都有要做的功課，因為業力和願力生生世世如影隨形，常相伴隨。願力如我們的明燈導引；業力則是思想中的記憶體。正因為有這些塵識種子在，才製造著你的命運，導演著你所有的人生經歷。 還有一樣生生世世不相舍離的，就是戒體。各位宿世都曾修行，不然今天無法聚會一堂。在座的有好幾位，以前都是出家人，今生既然是在家人身份，就做該做的事，在學習的過程中，了該了的緣。 清淨的戒體，並不容易得到。像古時蕅益大師受比丘戒後，不確定是否得到了戒體。就用拜《占察懺》的方法，希望三業清淨，以得到清淨的戒體。但因他早年未入佛門時曾有過謗法之業，一直拜了十三年，不斷舍戒，最後才得三業清淨。 大家不要因看到祖師拜了十三年才得三業清淨就心生膽怯。要懂得這是祖師慈悲教化，令大家不要造謗法之業。對一切自己不瞭解的法不去疑謗，只抱著一種心態：修與自己有緣的法，不去跟人家爭辯與自己無緣的法。因為眾生的緣就是這樣，能接受多少，就是多少。有一天，機緣成熟，他會接受。也許現在借你的緣，給他種下法種子就好。千萬不要謗法，此罪難懺。 我因跟從宣化師父上人學習多年，奉行六大宗旨，不會刻意攀緣。今天聚會完全是各位跟諸佛菩薩的緣，我只是來應緣而已。同修們能接受多少都無妨，一切都隨法緣。現在諸位一歷耳根，永為道種，在法的次第上慢慢增進。相信大家到此，絕對不虛此行。 今天讓大家在法上更增進一步，直接坐直升機，進入陀羅尼藏們。並教大家持念《六字大明咒》和《地藏菩薩滅定業真言》。 陀羅尼藏門，即是持咒法門，也是一類法的歸類。大家對此可能並不陌生，如《大悲咒》，《心經》中的《大明咒》等都是陀羅尼。只是翻譯時有時譯做咒，有時譯做陀羅尼。名字不同而已。 要知道所有陀羅尼都是諸佛菩薩智慧心光所發現，是諸佛菩薩是在最利益眾生的心願之下，為眾生做法佈施時所說。為瞭解釋每一個陀羅尼的功德，利益等等，諸佛菩薩都會說一部經。象七萬多字的《楞嚴經》就是為《楞嚴咒》所說。《楞嚴咒》是釋迦牟尼佛佛頂化佛放光所說；表法來說：《楞嚴經》，《楞嚴咒》至高無上，是佛法最高的頂峰。 總之，陀羅尼藏門是開了智慧的人，如諸佛菩薩一樣，為救度眾生所用，如同醫生給病人開出的藥房。諸佛菩薩多持咒語救拔眾生。佛說《楞嚴咒》的因緣就是一例。像《楞嚴經》中，阿難尊者乃世尊寵弟，一向多聞，未全道力。雖多生修行，世尊已成佛道，他還尚未證阿羅漢果。一日在外托缽時，遇摩登伽女，施邪咒欲誘惑之。危難之際，佛敕文殊師利菩薩用《楞嚴咒》將其救回。當然，示現這一段因緣，也是救度眾生的表法之意，表示《楞嚴咒》能破一切障礙及一切邪法邪咒。 既然陀羅尼都是諸佛菩薩成就之後，為救度眾生說法所佈施，所以持咒是屬於較高層次的法門，是啟用的。也就是說：成就了菩提道果，也要做這件事。在未成就之前，我們也要開始學著跟諸佛菩薩一樣，為眾生開藥方，因病與藥。觀音菩薩有《大悲咒》，《六字大名咒》等。地藏菩薩有《滅定業真言》等。我們要學習菩薩的願力，為眾生法佈施。定業難轉，為何能轉？靠地藏菩薩的願力，我們的精進心，信願行就一定能轉。要充滿信心，不要把業障重放在嘴邊，不要念業，要念佛。也不要分別念的是哪一尊佛或菩薩，總之，要以佛念，即相續不斷的善念來轉化妄念。 成佛的根本是發菩提心，亦即「上求佛道，下化眾生」。在成就的過程中，都以這個菩提心為導引。而成就佛道需要方法，佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若，此六度，前面一一都做到，也要經過禪定，才能開啟智慧。正如本師釋迦牟尼佛也示現給我們：經過了一段時間的禪定後，才夜睹明星而悟道。持咒常與禪坐相配合，二法相輔相成。打坐開啟智慧，持咒座上座下都要持。如打坐時，持《楞嚴咒心》很容易入定。六度般若修到禪定時，一定加《楞嚴咒》，楞嚴即是堅固大定之意。座上持，學習諸佛菩薩化度眾生用什麼方法；座下持，等你開悟成就時，就如諸佛菩薩一樣，也為眾生說法，佈施，除障，加持。 咒是無上根本，是精華，是藥方。在菩提道上，能學一點是一點。象觀音菩薩的《大悲咒》，《六字大明咒》等大家都學會了。種子可以種，但地藏法門雖是根本，但也不可輕忽，因為這並不是初學人的法，而是大菩薩們來行大法佈施的。有些現在不能讀《地藏經》或持《滅定業真言》的同修，知道這個努力的方向，時間到了，慢慢就能學會。 咒本身有意義，加上音波的能量，所以法效巨大，不可思議。因為音波，光波的能量非是肉眼所能測量，更是言語所不能形容。光的速度很快，如光年是物理科學中的距離單位，用來衡量宇宙間星體之間的距離。所以持咒時不要急，不要快，不是讓你去趕功課，而是讓你心靜下來，在咒的法音中開智慧，發出光芒和能量。諸佛菩薩持咒時放光動地，眾生得大利益。普通人也有放光，只是很短暫。就如讀書翻頁的瞬間，前念已滅，後念未生，也會放光。現在大家可能妄念紛飛，那是因為六根被塵識種子纏縛，不夠清淨。當六根清淨，塵識種子不往裏面裝了，六根六塵不沾粘了，妄念消融時，自然也一樣放光動地，六根互用，智慧神通現前。 我在此順便強調：學佛的人不要求神通，過早得通不是好事。神通也並不稀奇，鬼神因為沒有色身為礙，都有神通。我們修地藏法門也會發神通，比如心念清淨了，能夠感知事情，不執著就好，一執著就會停在那裏，不能前進了。我們要好好實修，不求神通，目標是成佛，成為自覺覺他的覺者。心中心法三祖元音老上師曾講過：先發通，後開悟的，很少有；要先開悟，後發通，才是正路。 我持咒也是累積了多年修行才能達到。雖有學咒的宿緣，就像早已存儲在電腦中的記憶體中，但今生也經過了一翻磨礪，步步增進，才能恢復至此。 在萬佛城時，宣化師父上人要求弟子們深入經藏，大力提倡背經，因佛法中三部最為重要的大乘經典《華嚴經》，《法華經》，《楞嚴經》，是我們的明燈，引導，皈依處。在此要提醒大家，縱使沒有老師在身邊，《楞嚴經》就是老師，好好學習，就不出差錯。不要聽他人說《楞嚴經》艱深難讀，就裹足不前。如能持《楞嚴咒》，有一天也能讀《楞嚴經》，《楞嚴》義理也能懂，能開啟大智慧。 當年我有緣在後山寮房閉關背經。記得那時坐下便不敢動，因心如一杯水，須得讓它沈靜下來。也不敢偷懶，否則交不了功課。每天請別人給我帶飯回來。第二天吃。主要是吃大鍋菜。大鍋菜是每樣青菜用水單煮，熟後混合而成、無油鹽糖佐味，是每日主菜，也是法師們最愛吃的菜，因為滋味清淡，益于修行。雖然艱苦，但不懈精進。用三個月把《法華經》背完，又用一百天把《楞嚴經》背完。之所以能做到，秘訣就是：拜懺。背《法華經》就拜《法華懺》，背《楞嚴經》就拜《楞嚴懺》，如果這一天沒拜懺，功課就完不成。所以要成就什麼因緣，法緣就拜懺，最好不過。 也因為拜懺積累因緣，才能夠學習悉曇咒語。悉曇語是公元三世紀至十世紀時的古印度語言，十世紀後被新的語言所替代。我那時每天向諸佛菩薩祈請能學到最原始的《楞嚴咒》；另外有次大法會時，師父說：我今天把諸佛菩薩都請到了。你們有何心願，自己祈請吧，我還是祈請同一個心願。我也曾抄寫悉曇原文《楞嚴咒》，第一天，為怕抄錯，四個小時只抄了七行。抄好後，原版供奉在萬佛城大殿。自從1998年出萬佛城後，到現在，主要一直在弘揚《楞嚴咒心》，這沒有諸佛菩薩的加持力，是不可能的。各位發心修持《楞嚴咒心》的，圓滿後，我也有獎品。一份悉曇《楞嚴咒》全文。 今天跟大家講了一個次第梗概。大家就知道現在如何做，下一步該怎麼走。甚至幾年以後的成就如何，不會迷路了。 現在教給大家一種《六字大明咒》念法，與平常大家的念法可能有所不同，一定能增加諸位的禪定力。 如《地藏經》所說，佛付囑觀世音菩薩以神力流布《地藏經》，所以與觀世音菩薩有緣的眾生都會來皈依地藏菩薩。現在觀世音菩薩，地藏菩薩都在場，眾生都能得到利益。 附1：古悉曇《六字大明咒》的念法。 附2：古悉曇《地藏菩薩心咒》及《地藏菩薩滅定業真言》。
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