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『 』今以此一非常重要的字開始介紹幾個基本常用悉曇字。幾乎所有真言密咒都是以『  南無』或是此『』字為開頭起始。
此悉曇字的漢文翻譯上卻有：『嗡』和『唵』的兩種差異版。
在大部份的原悉曇文咒語中都是 『』字。
為何會有如此差別呢？大家若是知此字的原始發音唸法就能明瞭：
『』字原音是『O-anm』『歐唵母』是由『 此字內含 字音的<阿點即左肩按下的第一筆』上加切繼的「涅槃點」
有鼻音的『唵母 anm』組合成為『O-anm』。經過長久時代演變，因唸快而失去一部份音，翻譯時也就形成差異。
因每個字的第一筆都包含著的『阿點』，很自然的原始發音中是含著「阿』的聲音。
『 嗡、唵
；O-anm』以下解釋中的唵字都是指『』
解釋：胎藏界之陀羅尼，冠曩莫之語，金剛界之陀羅尼冠唵之語。秘藏記末曰：「唵」字有五種義：一歸命。二供養。三驚覺。四攝伏。五三身。
一、歸命者，歸依於佛，獻無二之命之義也。所歸之佛體有自佛他佛之二，自佛者，自心之本覺佛，即在纏如來也，蓮華三昧經所謂「歸命本覺心法身，（中略）還我頂禮心諸佛」是也。眾生無始以來違背吾本覺之佛流轉生死中，今始知自心之本佛，歸於本覺之佛，是還源之最初，真言之歸命也。他佛者，已成之佛，即出纏如來，並一切眾生之本覺佛﹡在纏如來也。誦此「唵」字則歸於如是自他佛之功德，一時成就。
二、供養者，是亦有自他佛之二，準上可知。
三、驚覺者，誦「唵」字時，其音自行者毛孔入，驚覺自心本有之佛及一切之佛，現於目前，如由春風與雷雨而蟄蟲破地出現，草木花果開結（春風者，大悲願行，雷雨者，如來加持力，蟄蟲者，本有法身之如來，草木者，本有之法身，華果者，始成之智身）。
四、攝伏者，譬如諸司百官有王之敕召時，身心不厭寒暑而參集，行者誦此「唵」字時，一切諸天龍神等聞此音，皆悉攝伏而參集也（攝伏法有忍之功，瑜祇經曰：「攝伏如奴僕。」）。
五、三身者法報化之三身也。
其故以「唵」之一字為「阿烏滿Aum」之三字合成，「阿」者本不生之義，是法身，「烏」者譬喻不可得，是不可思議之報身，「滿」者，吾我不可得，現人天鬼畜之諸眾生。因而誦此「唵」字則三身成現加持掌護行者也。
<<見守護國經九，秘藏記鈔七。>>
﹡ 在纏 解釋：術語，具名在纏真如。即真如法性之理隱在煩惱纏縛之中也。梵網經菩薩戒本疏三所謂：「在纏名正性。」起信論義記中末所謂：「在纏者性淨不空如來藏」是也。
<<丁福保: 佛學大辭典>>
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