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心密二祖王驤陸上師開示錄 （一）丁亥天貺節贈言
凡欲見性，向外馳求固不是，即向內擬心思量亦不是。以此皆妄心，立影象故。經云﹕「如實知自心」，誠為見性成佛之總訣。行者當知我人本具如來無漏智性，一切現成。徒因久迷而妄其所以，斯沉論六道。迷者乃自迷，以識神用事而迷，故不自見性。若心不起，則無影象，無影象則妄不立。此迷妄緣心息處便是真心，便是佛。同是此物，非有二也，故曰煩惱即是菩提。行者又莫看得容易，以為不過爾爾，果信得及者，其人曾在千萬佛所種諸善根，具無量福德方堪承受勿疑也。嘗告諸仁﹕先從無心下手。靜息時無事於心，動作時無心於事。如舟行大海，出沒波濤中，指南定盤勿失其向，無分動靜，而湛寂之真體本不動搖也。上云一切現成，則無難易之可說。然靈慧者，不難在見，而難在見而能信得深，又難在信而敢於承當，尤難在勿看輕而草草忽過，更難在每日有二三十次勿忘記，以增其力。人生大事，有過於此者乎？世人碌碌一生，不過為生活耳。縱得滿足，亦不過似曇花一現。即尊貴如帝王，也不免與草木同腐，何如此事之一了百了，關係於生生世世者乎！金剛經偈云﹕「三千七寶誠多，用盡終歸生滅」，吾人苟於此處悟者，當下直證菩提，是何等意氣！何等慶快！是以行人未見性者，如未脫火坑，三惡道早晚有份，安可不痛切惶怖。至人生貴賤窮通，早已前定，各有因緣，亦無不了之事。今因生活小事，誤卻此生大事，殊不值也。況一切人事無礙於道，正欲於煩忙惱亂時練功夫。勿輕忽，是見性前之精進法；勿忘記，是見性後之保任法；勿著急，是入無功用地之隨順養道法。法門無量，一言以蔽之，曰見性。故離見性，即非佛法。真偽宜正，亟應取法乎最上，直下荐取，尤當老實而虛靈。歲不我予，毋自誤也！
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