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虛雲法師語錄
虛雲法師是近代不可多得的高僧，其部份開示曾被筆錄整理，並刊登於慧炬雜誌四零二期，茲選錄部份與大家分享﹕
參話頭 六月十一日，師開示云﹕「參禪下手工夫，就是諸方常常說的看念佛是誰這個話頭，萬緣放下，死心塌地，晝夜六時，行住坐臥，起居飲食，屙屎撒尿，搬柴運水，迎賓待客，總不離開這個話頭，怎麼看法呢？先念佛數聲，看此念佛的究竟是誰呢？若說是口念的，我死了口還在，何以不能念呢？若說是心念的，這個心是不是我這肉團心呢？若說是我這肉團心，則我死了這肉團心還在，何以不能念呢？故知念佛的不是肉團心。既然都不是，這念佛的究竟是誰呢？如是就起了疑情，疑情一起，那末，別的妄念就自然沒有了。這樣還是粗想，這是使萬念歸於一念。到了萬念歸於一念，只有一個疑情，再無別的雜念時，這就是用功得力之時了。於是努力向上參去，看此念佛的究竟是誰。一旦萬念頓絕，瓜熟蒂落，豁然開悟，打破疑情，見了自己本來面目，如人飲水，冷暖自知。這就是細參，這就是參禪的下手工夫。大家相信此一法是了生脫死、成佛作祖的路頭，就要打起精神真參實悟，不要虛度光陰呀！」
念佛 七月五日，師開示云﹕「佛菩薩豈要人念？只緣眾生障重，佛菩薩指示種種法門。念佛菩薩聖號，不過令眾生澄清妄念，徹見本來耳。所謂清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於妄心，妄心不得不淨。蓋人如果以一菩薩之聖號，都攝六根*，淨念相繼，則當下自與佛菩薩無異。」
放下 七月七日，師開示云﹕「修行須放下一切方能入道，否則徒勞無益。要知眾生本妙明心，元與諸佛無異。只因無始以來為妄想塵勞百般纏繞，不能顯現，所以沉淪苦海，流浪生死，不能出離。諸佛憫之，不得已開示種種修行法門，無非令眾生解脫。所謂放下一切，是放下甚麼呢？內六根、外六塵* 、中六識*，這一十八界都要放下，其他名利、恩愛、毀譽、得失，乃至一切財物、性命都要放下。總之，身心世界都要放下，因為這些都是如夢如幻、如電如泡，無可留戀，執之則成障道因緣。故統統要放下，連此放下之念亦無，一放下一切放下，一時放下永久放下，盡未來際都放下，如此放下乾淨了，長永了，本妙明心顯現，即與諸佛無異。」說畢，並舉例以證明之。
六 根 ﹕ 眼 根 、 耳 根 、 鼻 根 、 舌 根 、 身 根 、 意 根 。 六 塵 ﹕色 塵 、 聲 塵 、 香 塵 、 味 塵 、 觸 塵 、 法 塵 ， 塵 是 污 染 的 意 思 。 又 名 六 境， 即 六 根 所 對 的 外 境 。 六 識 ﹕ 眼 識 、 耳 識 、 鼻 識 、 舌 識 、 身 識 、 意 識 ， 六 根 對 六 塵 便 生 見 聞 嗅 味 覺 思 的 了 別 作 用 。
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