如何將佛法運用在家庭事業及人際觀係上

心中心法共修1999年10月3日中午(2)
劉鐘穗老師 講述
Jenny Shieh , Mendy Chang, 整理自錄音記錄

如何消除煩惱、障礙?重新反思如何將佛學,應用到生活中之做人處事! 我們來塵世做人也真不容易,身上都負荷一些理不清的業緣、障礙,說不清也理不斷。多半都是從身邊親眷直接受到影響:生氣、惹惱、不開心等情緒。學佛之後,遇到這些情況,怎麼處理?如何化解? 真是感慨,有太多人不僅沉於煩惱及痛苦,還有許多的委屈。總是心裡不平、覺得窩囊,反思這些委屈從那裡來?分析起來就是我相太重、我執太大。處處將「我」放在第一線,常覺得別人與你對立,其實是你自己先與人起對立,反映出別人也好像與你起對立。 沒有看清這複雜的因緣。看到的只是:我這樣的對你好,卻得不到好的回應?為什麼我如何 … 如何 … 你還這樣 … 那樣 …?不論對配偶、父母、子女都是有許多的為什麼,非要找這「為什麼」?找得到答案嗎?沒有答案!在這過程之中,心裡舒服嗎?一點都不!眼淚、鼻涕一把,也無法排遣、化解。弄到精神都錯亂了,都不識知自己了,令人嫌惡,更疏離了。殊不知影響更重大的是我們的法身慧命。因此與人之間的恩怨,結了不停,造的業更大,心意識的變化也越離譜,喪失自己的本性,惡性循環,愈來愈嚴重。 學佛以後,我們應該有個最起碼的觀念 -- 知因達果。並且應當明白因果之間的相互關係。若只是認命還是消極的。流眼淚、消極的認命對你有沒有好處?消極的認命,只是發洩而已。你心裡有沒有平息?背後的因緣解了沒有?沒有!再進一步解析,如何讓自己心裡平息。認命也要有程度的認,如果你內心尚有不甘的認,結果你所受的罪,只是白受。你該了的業,還是沒了,還在那兒。為什麼?因為你還有個“不甘”在那兒。 本來是隨緣消舊業,可是你消舊業的時候心裡沒有真正的平息,還有“怨”的存在。那這個業等於沒消,所以受的罪都等於是白受罪。明明已經受了、消了,應該是放下心中的一切,可是卻還是有這個不平不甘,還緊抓不放,還在煎熬。明白嗎? 要開智慧懂得道理 -- 知因達果才會心甘情願的受。

先用這普遍比方來說先生對你不好!人與人之間為什麼這樣?你說一句話他就和你擰,你做一點事他就看你不順眼。跟別人都不會,為什麼只對你如此?他就只對你才這樣。他跟別人就不會,再深一層去想想,是不是自己性情及過去因緣所成?雖然你沒看到你的過去世,但今生所受果就是過去所造因,道理雖簡單,但接受在自己身上卻難是嗎? 「眾生畏果不畏因、菩薩畏因不畏果。」因為有智慧的菩薩了解這些果報承受,是因為過去所種的因,所以是坦然承受果報,也在因地謹慎種因緣,成為有智慧的菩薩。各位不要妄自菲薄,你只要敢承當,慚愧懺悔的消受業緣果報!受了也消了,你也是個有知見的菩薩。雖然你還沒有到行證菩薩,今生就要解!這才是重點。若不解了這冤冤相報又不知要何生何世!今生與人對立,怨結種在八識田裡,下世還又與其對立。這果報下去不得了,生生世世,循環啊!毀了法身慧命,我們現今學佛知道了因果,怎麼辦?就先從自己心裡化解了吧! 「化解」事實上是先要化!(先化去心裡的不平之“怨”),再解!化解與人之間的結。不再計較過去誰對誰錯,有同修說向對方說對不起。實際的去做, 一方面也許覺得力量不夠,你可以藉菩薩力迴向,先把自己問題的徵結知道了,每個人的狀況都不同。但是起碼的因緣原因,有兩重意義,原因在那裡?因緣是怎麼來的?當然你也許可以去想、去追究,但是終歸一句話,很複雜,並不是那麼容易去了解的。但是你若有這個心去做,你心裡自然會明白,但不去做,結還是在那堙A等於有病不去看醫生、不吃藥,病還是在身啊!說起來佛法有很多的妙法,只是我們不知道如何去運用。入了佛門以後,知道誦經、禮佛卻不知怎麼用,甚至用了不恰當。有時也就浪費。怎麼用?還是由心裡開始,先找範圍小一點的,人與人之間。我們最容易體會的是夫妻、朋友、及人與人之間的感情問題,可以說永遠無法平衡。這是討論,不是斷語。所以你別想你付出多少,就可以回收多少,沒那回事。這不是悲觀,也不是消極,而是事理就是如此。如果能認清這一點,心中就不會有不平,就不會有怨,對不對?再說身上所遭遇的一切,都是過去所作對人不好,所以現在所受,是“還”回來,消我的業障。你應當要感謝有此機會消業障,借此機會自己明白,從前的自己有多惡劣。自己若能這樣想,觀看人家如何對待你就當成一面鏡子,原來過去我亦如此對人,心中就沒什麼不平亦或是不甘了,因而也就不會鑽牛角尖了。從鏡子反射,你就會修改你自己,不會再與對方起對立,不再繼續莫名其妙的結惡緣,繼續在裡頭滾,不滾的話,才能跳出來。出三界了六道,三界六道如何了?要從你身邊了,若不能與你身邊的自家眷屬解冤事結的話,那生生世世都在那兒轉,怎麼出三界?怎麼了六道?說深,不深,是很實際的問題。從自家眷屬開始“了”、要化解。實際上怎麼做?最重要還是從心裡做起。心中若沒有建立起第一步,第二步就做不出來。 ** <同修的意見聽不清楚> 如化不徹底,這也要有智慧,要有段時間。在還沒化清楚之前,你就做迴向或說 sorry,但有時做了之後,沒得到反應,反而結結得更多,那是因為你的心尚未完全化掉。所以「化」的智慧真是非常重要。 ** <同修的意見聽不清楚> 在心情不定時讀經,可以攝你的心,不會胡思亂想,這也是一種方法。如不讀經,心慌慌的,會亂想、鑽牛角尖,至少讀經時有一段時間心是定的。 ** <同修的意見聽不清楚> 最近與一位同修討論此問題,真是下一帖猛藥,不是受不受得了。當然是有前面這些基礎,就是你是不是真有心去“了”這個因緣。如果只是想說用誦經方式迴向化解,讓他對我好一些,以後還可再好一些多好。這是會的,很容易,可以說是很快。但真正的根拔了沒有?目前看來似乎改善了,但以後難說。如果真心跳出三界六道,要從身邊開始,不光是你看得見身邊接觸的自家眷屬或其他人,由這最難做的開始做起,做著做著,與眾生不結怨。沒有怨結,你才能輕輕鬆鬆了了脫脫的走,那時那來的冤親債主啊!不會臨走時拖著不讓你走。這並不是說笑話,這都是事實!

**在自家眷屬中看到過的。所以若真心跟他“了”,並不是說以後你是你、我是我。我看你不順眼,跟你**調著轉。心中的了,真正的“了”是說,我站在一個公正謙虛的立場與人正常的相處,每個人的因緣不同。運用智慧,去了、去化解。這時最好的方法,是在佛菩薩前懺悔,懺悔可以懺到內心深處,懺悔所有做過的一切,承當一切種種。你跟佛菩薩講,不知自己曾犯如此之錯,而有今生之業報,在佛菩薩前,真心懺悔,希望和某人之冤,所有一切惡緣全部化掉。懺悔以前對他的不好,他對我不好的,我一切不計較。要真心懺悔,而不是只有嘴上認錯,而心中還計較為什麼我這樣 -- 這樣 -- 而他還怎樣 -- 怎樣 --大多數人都是如此。 再下一個更重要的猛藥是,在佛菩薩面前向對方頂禮。 ** <同修意見可以拿他的照片> 鞠躬的時後,要心平氣和,懷著抱歉的心態,這樣才消得快。這可是真的消得很快的呦!這事情可不是普普通通、隨隨便便跟你說說。不過先講好,一定要先作好前提,化解自己的心,使其心平氣和。要知道下猛藥時,自己心平氣和,真正與他化解問題,而不只是想要改善一點而已。這個緣啊!你並不知會有什麼樣的變化。 ** <同修的意見聽不清楚> 這“頂禮法門”是 **師父傳的,只是我們不會應用。用過之後,才知怎麼這麼棒!真的很好。重要的是,要心平氣和。先承受,沒有承受力量如何化解這心態?要有所有一切我自己承受。若承受了,卻白受,那就太可惜,也太可憐了! 所以要有智慧,智慧的承受就不再冤冤相報,不會心不平氣不和,不會怨天尤人,也不會一把鼻涕,一把眼淚了。有了智慧,自我提升起來,看清楚事情本來是因緣和合的。認識因緣之後,你還會在裡頭攪和嗎?誦經有功德,是可以做的,不過不要忘了唸佛功德是可以迴向的。但迴向的重點是有學問的,視個人情況不同,不能一概籠統。但是最直接、最猛的還是頂禮。若情況很糟,不要當面頂禮,會嚇壞對方的。如果他本身有善根,認識一點佛法,知道因緣果報,能夠溝通,在心平氣和的情況下與他慢慢溝通。在你一切認帳之後,此時你的態度絕非平時與他講話的樣子,他一定可以接受,他可以馬上感覺到你的改變。在你做過迴向之後,他也會感知,因此他的反應也會變化。我現指單一的他,其實是代表所有一切。不管是誰都會產生變化,這裡分兩層,一是不輕易當面頂禮,另一個是在溝通到相當程度的情況下,當面頂禮是最快的。但這不要輕易嘗試。,根據個案不同,有些人業障很重,你若未替他先消掉一些的話,你這一頂他會受不了、會跳起來。若你做了一些功課的話,他會比較能接受,不會反彈。所以因猛藥的效力很大,不要冒然使用。看情況而定,你可以漸次在他背後佛前頂禮。因佛菩薩知道你的心意,你已經懺悔了,這個心意他一定接受的到。若心中真有悔意,在實際相處中表現一定不同與從前。做一個溫度計,自己測量到底平了多少?還有多少怨?又說了多少不甘心的話?要有自覺性,反觀自我的心,每天自己給自己評分、細細秤,秤秤自己是不是真正心平了。這期間唸經迴向、禮佛頂禮也已同時進行到相當程度了,你就明白其中的妙用。但記住,別轉了善緣之後又迷糊了。 ** <同修的意見聽不清楚> **這不是不可以,是化解方法之一,是作戲,逢場作戲。我們人生舞台,你對人家的溫暖要表達出來,若你冷冰冰擰來擰去,是別人跟你擰?還是你擰人家?你心中不平、不靜、言語、口氣則不對,所以不是表面一句 “抱歉”,而是內心真正慈悲與包容,心量大就不計較了。 <同修的意見聽不清楚> 能夠對誰都一樣,做到怨親平等,這是學做人,是學佛。沒學好做人,如何學做佛?做人從何處著手?由自家眷屬做起,想一想,為何他們會來與你成為家人、朋友,這都是宿世因緣,而且他們是來成就你的。若無眾生成就,如何能成為佛菩薩?由於他們,你才有機會學習成長,長養智慧,長養包容與慈悲。如此一來,那還會有誰會與你起對立?連身邊經過的小鳥、小動物都會親近你, ** <同修的意見聽不清楚> 誰說? 我們看你笑笑的,一臉慈祥的樣子,都感受的到,從心中發出的法喜,慈顏和目的,誰都想親近。雖說是沒有表情,但仍知是善意的。有些人一看就覺得滿腹怨氣,而不想與之親近。人與人之間磁場是很強的,我們學佛人對於有緣與否,應可強烈感受到。

<以下是同修的故事> (同修舉證)有個朋友,和先生感情一向不錯。不知何故,近幾年常吵架,曾且曾有暴力。後來因她說要報警而收斂,但仍不斷找她麻煩,到最後她很怕他,跟他說話都會結巴。最近想離婚,我勸她唸佛、唸經。她說若是被先生看到,經書一定會被丟掉。後來若他在家,她就在車庫讀經做功課;不然就在公司停車場,唸完功課再回家。我告訴她把先生照片放在前面,唸地藏經,迴向,並向照片頂禮,心誠則靈。之後,她告訴我,唸了一段時間,覺得唸得不錯。因先生開始看佛書,還與會她討論,不像以前那麼兇。

總歸要善用頂禮法門,真正折伏自我心中的我相,情況就會完全不同。這頂禮法門,自己要巧妙利用。另外,也可替自家眷屬向佛菩薩頂禮,雖然他們不在場,但可觀想著他們跟著你一起向佛菩薩頂禮。更可擴大至向與你有怨的人的照片頂禮,就可解冤事結了。 這幾十年所受的。沒有人能說我這一輩子都沒受什麼苦,沒人敢這麼說, 我對你那麼好,怎麼沒有得到應得的? 當然有許多不是說知因達果後又如何? 舉個例子:欠帳還錢。本來應該給的,你不給,或者是心態上不平衡。我要多要點,等於沒有還。這例子或許舉的不好。總而言之不要讓它白受,受了消了的受,全部承當。要認為我既然受了,就全部承當,不要讓它白受。