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大乘理趣六波羅蜜多經卷第三
不退轉品第四 爾時慈氏菩薩摩訶薩。頭面著地禮佛雙足。面白佛言大聖世尊。已說菩薩五種發心。修行大乘得不退轉。然大悲心云何發起云何修行。唯願如來哀愍有情廣為宣說。利益安樂諸眾生故 爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言。善哉善哉善男子快問斯義。汝今諦聽善思念之。吾當為汝分別解說斷汝疑網。所言五種心者。第一大悲心。當持此心堅固不捨。念彼惡趣地獄眾生。復思其苦如契經說。汝應知之今於此經重為汝說。觀諸有情皆是宿世。父母宗親所尊重境。今在地獄現受眾苦。為十三火之所纏繞。有二火焰從足而入徹頂而出復有二焰從頂而入通足而出。復有二焰自背而入從胸而出。復有二焰從胸而入自背而出。復有二焰從右脅入穿左脅出。復有一焰從首而纏下至於足。然此地獄諸眾生身。其形軟弱猶如熟酥。為彼眾火交絡焚熱。其地獄火燒人間火。如燒圭花無復餘燼。或有眾生為火所燒。東西馳走以求救護莫知所為。復有眾生逃形無地卻來赴火。復有眾生忽被擲置糞穢深坑。坑中有蟲其觜鈷利。純是銅鐵長十六指。啄噉眾生皮骨髓腦。復有眾生處煻煨中而被燒煮。或有眾生在鹹水中而被漂溺。是時獄卒以大鐵網。從中漉出猶若捕魚。置彼眾生熱鐵地上偃臥燒炙。次以鐵鉗鑷取其舌。復以洋銅灌注其口。悶絕而死良久乃穌。即欲奔馳意求免離終無得脫。復有鐵狗尋即逐之。鐵鳥鐵觜隨飛而啄。骨肉分裂而噉食之。遙見園林即欲攀上望得免脫。其林樹上皆生鐵刺其一一刺長十六指其刺炎熱。眾生欲上刺鋒垂下。從胸而入徹背而出。受苦無量求脫無由。烏鷲飛來啄取雙眼。復劈其腦取髓食之。從此欲下刺鋒向上。眼耳鼻舌身肉手足。及十指節悉皆分散。隨掛樹上免脫無由。獄卒收取盛鐵囊中。以熱鐵棒反覆搥打。復有眾生手足頭髻。五處磔裂以鋸解之。復有眾生內鐵臼中。以其鐵杵從頭而擣。復有眾生在於鑊湯。鐵杈翻轉煮之糜爛。唯有骨在其命猶存。復有眾生處於地獄。而以紫礦將為屋舍。縱火焚燎其焰洞然。紫礦鎔流滴如熱箭。復有地獄四面鐵山。眾生處中二山相拶。或時南北或復東西。二山合時其中眾生膿血流出。復有地獄而有鐵蛇。纏眾生身從足至首而銜其頭。盡力縛束髓血集頂。吸而食之唯殘皮骨。復有地獄諸眾生等。而被獄卒三股鐵叉而叉其身從兩足入至頂及肩三處通出。其火隨扠猛焰俱發。眼耳鼻口火出亦然。復有地獄以諸眾生。臥熱鐵地或偃仆側。次黑鐵繩隨身而拼。復以斤斧而猿斫之。如工匠師治諸濕木。復有眾生被諸獄卒。從足至頭珍取其皮。珍已作繩用充韁轡。銜勒眾生上高山頂。其山熱鐵驅迫令登。鞭撻萬般苦不可說。此等眾生從無始來。皆我父母內外宗親。今者流轉在於地獄。經無量劫常受苦惱如已舍宅。惡業盡故暫生人天。於此造罪還墮地獄。菩薩摩訶薩觀此眾生受諸苦已起大悲心。次觀鬼趣復起悲心。見諸眾生處餓鬼中。一日一夜如人一月。以日計月十二為年。於鬼趣中壽五百歲。同於人間萬五千歲。常受飢渴耳初不聞漿水之名何況眼見。然彼餓鬼身如大山。頭如穹廬咽細如針。其髮髲下垂覆兩肩。猶如利刀割切形體。變為猛焰燒爛其身。如火燎薪苦痛難忍。其兩腋毛下覆腰腹。次隱處毛下垂膝踝。刀割火燒亦復如是。經無量歲受如斯苦。或遙見水奔赴求之。及到其傍面仆而倒。以惡業力其水變為膿血糞穢或作熱砂。其水兩岸復有獄卒。執持弓箭刀棒鉞斧。槍槊斫刺種種捶楚。飢火所燒熱渴迷亂。尋返馳走猛火焚熱莫知所之。獄卒隨逐撾打斫截。手足支節悉皆損折。復有餓鬼朝產五子隨產食之。夜生五子隨生隨食。由懷飢餓未曾暫飽。或遇天雨仰口承之。由業力故一滴入口。流入腹中變成猛火直過而出。或遇夏月熱風起時。吹諸餓鬼墮砂磧中。下熱砂燒上為日炙。飢渴熱逼望見樹林。欲取蔭涼奔走至彼。蔭避餓鬼隨至皆移。何以故昔於人間或設施會。見有乞人慳惜不與。非理打罵而驅遣之。以是業緣今受斯報。復有餓鬼於夜月時。淨無雲翳流光照觸。毒熱爍身如盛夏時復有餓鬼於盛冬時有大風起。由業力故吹諸餓鬼猶若飛塵。置冰山中受諸寒苦。從是受苦經無量時。於此命終還墮地獄。如是往來經無量歲。惡業盡已希得人身。生貧賤家慳吝不施。以乞自活轉增貪惜。以貧窮故造十不善種種諸罪。從此命終復墮地獄受種種苦。其苦畢已生餓鬼中。如是往返經無數劫受如斯苦。此等眾生亦於過去無量無邊生死劫中。恒為父母六親眷屬。常為我故造不善業。今在餓鬼受斯苦報。菩薩摩訶薩觀是苦已起大悲心。復次慈氏鬼趣既然。次觀。傍生亦復如是。有諸獐鹿野干狐兔虎豹豺狼種種諸獸。及諸飛鳥野雞鵝鴨。鳧鴈鴛鴦如是等類。若行若住棲止飛浮。恒畏於人大力鳥獸。若飲若食未曾暫安。晝夜之中常懷怖懼。復有傍生黿鼉龜鱉魚蚌蝦蟆。室獸摩羅水族之類。恒被網捕生死水中。復有傍生蛇虺蝪蜥蚰蜒鼠狼。此類傍生闇中而生闇中而死。復有傍生蟣蝨蚤等。依人身生還依人死。復有傍生或依死屍。或依糞濕或依草木。當處而生還當處死。或變化生還變化死。所謂蛆蟲螟蛤蟊螣脣螽蛺蝶之類。復有傍生恒食膿血。及諸不淨以為甘味。所謂豬狗蜣蜋蠅虻之類。遙聞臭氣以為香美。飛走馳赴恐不得餐。復有傍生不食美草唯食棘刺。不飲清流唯飲濁水。復有傍生非依草生而恒食草。所謂象馬牛驢駱駝騾等畜生之類。或以鐵鉤鉤斲其腦。令使調伏得已乘之。或穿鼻中或以轡勒。籠繫其首負重而行。常被鞭撻種種呵罵遲疾須行。或有尪羸起已復倒。捶楚無限力不能前。皆由宿因今受斯苦。或食信施無復精勤。償他宿債遭此艱苦。如是驅役種種鞭打。尚未還足或取殺之。苦切萬端陳告無所。生乏水草病無醫藥。死已珍剝為人噉食。如是死已墮於地獄。何以故由心愚癡不知善惡。不念父母生育劬勞。不識因果不聞正法。亦無布施持戒善根。但念水草餘無所知。此等傍生人所畜養。除畜養外餘類傍生。所謂師子虎豹豺狼。及上所說水陸傍生。互相殘害更相噉食。由是業故生地獄中。經無量劫受諸劇苦。地獄罪畢復趣傍生。如是往來經無量劫。此等傍生亦於過去。無量無邊生死劫來。恒為父母六親眷屬。常為我故造不善業。今在傍生受斯苦報。菩薩摩訶薩觀此苦已起大悲心。傍生既然次觀人趣。有諸眾生雖生人道多受貧窮。飢餓長時裸形露體。泥行雨宿霜穫暑耘。日夜驅馳手足皴劈頭髮蓬亂羸步而前。乞白巡門未曾一飽。至於日暮偃臥飢眠。取給於他無相濟者。雖有言行人不信從。雖有姿容反遭輕賤。恒行忍辱饒益於人。而被嫌呵云自怯懼。或有文藝人不錄之。省覲宗親猜嫌求食。或歸信三寶謗謂邀名。或讚歎於人便云諂曲。或生下賤恒不自安。繫屬於人進退唯命。常冒寒熱不知溫涼。汲水採薪不辭勞倦。郎主之意都無愍心。小有差遲尋被鞭撻。自作自得非天與人。薄福所招過於死苦。譬如枯樹枝葉皆無。一切飛禽不來棲託薄福之人亦復如是。爾時薄伽梵重說頌言
復次慈氏當知貧窮極為大苦。雖常親近讚歎於人。以無福故過患隨生。以貧窮故恒遭凌辱。轉造惡業墮捺落迦。復有豪貴族姓之人。多有僕使象馬牛羊。親戚眷屬前後圍遶。受勝妙樂猶若諸天。五欲迷荒轉增貪恚。恒起我慢凌蔑於人。爾時薄伽梵說伽他曰
佛告慈氏菩薩摩訶薩。一切眾生不知現在及與未來。自所造業如影隨形。諸苦所因貪欲為本。更不修習善法津梁。燒滅宿因白法皆盡。從此沒已復墮三塗。所以者何以貪欲故恒斷生命。恃己勢力劫奪他財。種種方便侵他妻妾。恣欲邪行不擇親疏。恒起希求作諸妄語。詭詐良善綺飾文詞。訶毀有情作麤惡語。傳說彼此離間他人。眷屬諸親不令和睦。恒懷貪嫉侮慢自高。瞋火所燒善業都盡。讚諸外道謗佛法僧。祠祀天神以求福祐。不知宿世三寶深恩。無量劫來為我勤苦。修習勝行菩提資糧。具一切智號之為佛。而於生死長夜闇中。為作燈明為歸為救。為船為筏拯濟生靈。置於人天大涅槃岸。眾生邪見我慢貢高猶如醉人。五欲纏縛不修善法。從此命終墮於地獄傍生鬼趣。或在人中下賤貧窮。受諸苦惱如被毒箭中於身心。善法不修受斯苦報。菩薩摩訶薩觀是苦已起大悲心。次觀天趣觀彼諸天。壽命長遠無諸苦惱。將命終時五衰相現。一者頭上花鬘悉皆萎悴。二者天衣塵垢所著。三者腋下自然汗出。四者兩目數多眴動。五者不樂本居。此相現時新生天女。皆悉遠離棄之如草。舊侍天女愛戀情深圍遶而觀。如欲捨命哽咽悲哭。各各就前哀號問訊。時天報曰彼新天女。我亦憐愍無有二心。云何今者棄我如草。汝等於今悲哀惜我。以是因緣於舊生愛新者生瞋。五相現前必知死至。離天宮處美妙音聲。天上色香悅意欲樂。迷亂失念離此宮耶。諸天會中不得久住。我於今日命將盡耶如是苦惱。猶箭中心。我等無依無怙無親無主。無歸無救失聲悲歎。諸天快樂而捨我耶。又思善見宮城於今將絕。帝釋寶座朝謁無由。殊勝殿中永斷瞻望。釋天寶象何日同乘。眾花苑中無復能見。麤惡苑內介冑長辭。雜林苑中宴會無日。喜林園苑遊止無期。波利質多及劫波樹。白玉軟石更無坐時。善法堂中集議長隔。曼陀枳尼殊勝池水沐浴無由。四種甘露亦難得食。五妙音樂頓絕聽聞。咄哉大苦無常迅速。令我此身獨嬰此苦。剎那生滅而至死耶。諸天壽命乃如幻夢。脫衣棄地痛割身心。如被蛇螫極大苦惱。瞻仰餘天願垂慈愍。濟我壽命。更延少日不亦樂乎。能為我身除五衰相。勿令墮彼馬頭山處沃焦海中。雖有是言諸天聞之無能救者。此天見已作是思惟。彼等諸天不能相救延我壽命。以是定知將死不久。臨命終時其天自見當生之處。墮於地獄傍生鬼趣。見是相已哽咽悲號悶絕[跳-兆+辟]地。角眼相視尋即命終。隨業而生墮三惡趣。以是當知天中大苦。流轉不絕無有盡期。菩薩摩訶薩觀是苦已起大悲心。慈氏當知譬如有人。以角弓弰滴大海水。弓所得水與大海水何者為多。慈氏菩薩摩訶薩白佛言。世尊其弓弰水極為微少。如何以此比大海乎。以是大海極為深廣。云何方比弓弰水耶 爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言。善男子從人天沒墮三惡趣如大海水。復生人天如弓弰水。墮三塗者受苦無量。不可稱說不可思量如上略說三惡趣苦。如殑伽河而得一沙。其未說者如殑伽沙。壽命亦爾如人間壽經於百年。帝釋天中為一晝夜。以此晝夜三十為月。十二為年壽一千年。如人間歲總三俱胝餘六十億。以此壽量為彼黑繩大地獄中一日一夜。以此日夜三十為月十二月為年。滿一千年而為壽量。以此千年而於眾合大地獄中為一日夜。以此日夜三十為月十二月為年。滿二千年以為壽量。乃至阿鼻大地獄中壽一中劫。以是當知地獄眾生壽命長遠。諸天臨終以天眼觀。皆悉能知極懷憂惱。所有欲樂一時皆失。以其苦樂各十六分。一分苦生能滅天中十六分樂。是為菩薩摩訶薩。觀見諸天臨命終時。受如是苦起大悲心。慈氏當知此即菩薩摩訶薩第一大慈悲心。復次應起大精進心拔濟有情置於涅槃安樂之處如彼商主作是思惟。父母宗親咸悉貧匱。如何方便得免艱難。如是思已更無異方。唯有入海採如意珠。得已還歸色養給侍。作是念已入海求之。得如意珠置高幢上。能雨一切種種珍寶。衣服飲食香花妓樂。父母宗親隨意所須悉令充足。菩薩摩訶薩發菩提心。求一切智亦復如是。作是思惟一切眾生。皆我宿世父母親屬。流轉生死現受諸苦。以何方便而得免離。如是思已更無異方。唯有入於六波羅蜜法海之中。求一切智如意寶珠以濟斯苦。作是念已入法海中。而求種智如意寶珠置法幢上。布大慈雲普雨一切神通功德陀羅尼門。慚媿衣服施為舍宅。淨戒之香忍辱花鬘。精進之膳禪定為床。智慧甘露以為其食。諸法空寂而為其座。以大涅槃而為寶城。諸佛菩薩為善知識。降[雨/注]如是妙寶衣服香花妓樂。如是寶珠一切種智。唯除無上調御大師。無能拔濟諸苦難者。永得安樂究竟涅槃。菩薩摩訶薩思惟是已決定自知得不退轉。復發是願願我所生有苦難處。代諸眾生受諸苦惱。不願自證解脫涅槃捨彼眾生自求安樂。所以者何。一切聲聞及辟支佛。自求解脫已入涅槃。無量無邊不可勝數。不能利樂一切眾生。不能稱揚佛身功德。菩薩摩訶薩設在三塗。能令有情捨不善業。修習善法免離眾苦。而得解脫況於人中。以是因緣菩薩摩訶薩。利樂十方一切有情。由此義故忉利諸天。大梵天王大自在天諸仙外道。恭敬供養皆悉容受。而此菩薩得不退心。三世諸佛所共稱讚與授記別。菩薩摩訶薩修大乘者。自在無畏如師子王。一切眾生隨逐而行。永無怖畏直至菩提聲聞緣覺諸阿羅漢。聞菩薩教深入巖窟。以衣覆頭而趣涅槃。豈同大乘修菩薩行。自利利他無不蒙益。以是因緣轉加精進。寧於三塗受無量苦。終不自利而取涅槃。過現未來一切有情所造惡業。應墮惡趣受諸苦者。願集我身而代受之。我於過去及現在世。所修勝行一切善品諸功德法。願皆迴施一切有情速證涅槃。所有珍財我願悉捨。打罵凌辱終不加報皆忍受之。願彼眾生悉無罪累。無量無邊阿僧祇劫難行苦行。我願盡行而為眾生。誓求無上正等菩提。精進修行禪定解脫得不退轉。又如過去無量無邊菩薩摩訶薩。精勤修習一切智智我亦當作如是修行。所以者何。為度一切流轉有情。安置涅槃無上解脫。復願一切眾生之類。若卵生若胎生。若濕生若化生。若有色若無色。若有想若無想。若非有想非無想。我皆令入大般涅槃。一切眾生皆令圓滿六波羅蜜。具足成就無上佛身百福莊嚴。三十二相八十種好。項背圓光過百千日。眾生樂見瞻仰無厭。復願十方世界一切眾生。功德莊嚴悉皆如佛。復發是願願捨此身。為於法界一切眾生打罵訶責。或時繫縛苦切凌辱欲斷命根。種種役使承順無違。願彼眾生悉無罪累。發是願已復更思惟。願我速得成滿此願。復願此身住於五趣。利益安樂一切有情。無依怙者為作依怙。遊他國者為作示導。入海之者為作船筏。涉溝澗者為作橋梁。處曠野者為作泉井。寒凍之者為作柴薪。盛暑炎毒為作清涼。處黑闇者為作燈明。疲乏之者作軟敷具。飢餓之者作甘美膳。渴乏之者化作甜漿。為裸露者而作衣服。亢旱飢饉為雨五穀。病苦之者為作良醫。令疾除愈壽命延長。孤惸鰥寡而為侍者。諸貧窮者為作伏藏。隨彼行住不相捨離。若遠行者為作伴侶。并作車馬令達所至。若邪見者為說正法令住正見。地獄苦者我誓入彼。地獄之中拔濟令出。墮餓鬼者為作清涼甘美飲食除熱飢渴。墮傍生類虎豹豺狼熊羆師子。化作肉山以充食噉。復發是願食我肉者。悉得充飽不相食噉。象馬牛羊獐鹿等獸。我為彼作肥膩軟草。若諸眾生食肉噉草五穀飲食。隨意所須悉令充足。處人趣者隨所樂欲。我悉供給。令無所乏復發是願願我悉得成就一切陀羅尼身。隨諸眾生所在之處。皆為救護作如意樹。及作賢瓶出無盡財。給施一切具足圓滿。或作醫王除其疾病。以大悲手執法關鑰。開涅槃城示佛知見。三僧祇劫難行苦行。救諸眾生安住涅槃真實解脫。於所生處。常勤精進無有懈怠。利益安樂一切有情。為救眾生處捺落迦。受苦無量如涅槃樂。復發是願若一切眾生未得解脫。我願常居地獄不證菩提。慈氏當知即是菩薩摩訶薩第二精進勤求一切智智。復次慈氏行此行已。應當更發三種勝心求不退轉。乃至三無數劫精進修行。於一剎那無令間斷。或有眾魔作沙門形。或婆羅門形苦行之者種種異形。於大乘中求諸過失。勤修行者令其退轉。作如是言佛道懸遠。經百千劫難行苦行。難捨能捨國城妻子。象馬七珍奴婢僮僕。身肉手足無所吝惜。如是布施經千萬劫方證菩提。無量眾生如是修習。皆未成佛悉已退轉自取涅槃。設成佛果亦入涅槃。一種涅槃何須勤苦。汝求利益修二種事。一求現生常受快樂。人天種種勝妙五欲隨意所作。小有苦者亦勿須怖。何以故。譬如農夫。豈懼蟲鹿不營種耶。人天快樂亦復如是。雖有小苦快樂無窮。但自修持何憂何怖。二者自求涅槃。此生三生得阿羅漢自當解脫。何用勤苦求佛果耶。若復不能趣二乘者。且受人天種種快樂。設後厭離疾入涅槃。譬如有人用功雖少獲利乃多。復有一人功力極多事不成辦。設汝布施種種艱勞。都無所成自為欺誑。汝今與我行住共俱。出世涅槃進止同處。慈氏當知菩薩摩訶薩修大乘者。聞斯語已都不信從。作是思惟此是惡魔嬈亂我耳。而作障礙欲誘誑我令退菩提。既知是已復發是心。我今不應違不誓願。受如斯語決定進求無上佛果。而於大乘誓不退轉。發三種心。云何為三。一者一切有情皆我宿世父母親友。從無始際生死輪迴受大艱苦。於八寒八熱十六地獄受諸苦惱。復於餓鬼傍生趣中。及於人天亦復如是。況是我之宿世父母內外親屬而無悲戀。是故我今誓取菩提不應退屈。慈氏當知此即菩薩摩訶薩。不退轉中第一心也二者一切有情從無始來既為父母。一一生處在母腹中。寢食睡眠不得安止生育劬勞。以大悲心血變成乳長時不倦。咽苦吐甘。功德日修願我成長。自我薄祐夭壽而終。父母悲號自拔頭髮。推胸墮淚食旨不甘。一一生中皆有斯苦。所出目淚其量淺深過四大海。所飲母乳過四大河。復次一切有情無始至今。以恩愛故為我父母。種種因緣為我捨命。以是至今流轉未息。若此有情勤苦修習無上菩提。即此有情悉合成佛。由為我故生死無窮。復次一切有情從無始來。憐愍我故造不善業心無改悔。若此惡業可立形相。計量積集過妙高山。積業既然墮三惡趣于今不絕。以是義故如何背恩。自取涅槃而求解脫。譬如眾人同犯王法。繫在囹圄逃刑無路。中有一人見牆小穴。設諸方便自脫而行。以是因緣免離苦難。二乘之人亦復如是。昔與眾生同為癡愛。繫在三界生死囹圄求出無由。中有一人見四諦門。知苦斷集證滅修道。獲阿羅漢自證涅槃。修大乘者則不如是。願共眾生同得解脫。以戒定為雙手智慧為鈇鉞大悲為鉤鑰。破煩惱賊摧生死軍。開涅槃城昇智慧殿。慈氏當知此即菩薩摩訶薩。修大乘者第二不退轉心三者菩薩摩訶薩作是思惟。從無始際流轉至今。一一有情互相繫屬。身口意業苦惱他人。作擾亂心發彼瞋恚。劫奪財寶種種貪求。斷他命根食他血肉。如是殺害無量無邊。設彼未終日夜思想。以何方便斷彼命根。持其血肉充我飲噉。又懷憍慢恃己凌他說。彼為非自言。我是聞他勝事嫉妒心生。不耐他人中毒令死。見苦難者無有悲心。喜不自勝何當早逝。見富貴者意不欲之願犯刑名貶黜貧賤。願他苦惱自受榮華。願他財寶日夜銷亡。願我資財日日增長。願彼憂苦我恒安樂。彼受憎嫌我納愛敬。他作怨家自為親友。彼恒墮落我得超昇。願他貧窮我唯富有。我得智慧願彼愚癡。無始生死日夜思惟。以如是心自求安樂。利益向己苦惱屬他。無一眾生不被侵害。名聞善事皆不願他。口許心違常行如是。種種迫脅令彼不安。無量無邊不可備說。復以惡教示導他人。現在未來墮於險道。詐作知見辯證他人。令損珍財失其官爵。以離間語鬥亂親疏。巧詐多端令心相恨。墮於地獄無有出期。以麤惡言於他毀罵。如以熱箭中彼身心。乃至。命終何時暫忘。假立名字毀訾多端。損惱眾生種種異語。或作外道邪見仙人。恚火燒心說邪惡法。瞋恚熾盛墜陷有情。蠱道咒術妖魅符書。令諸眾生皆去修習。互相損害疾病流行。壯者衰羸少變令老。明眼令瞽聰耳使聾。端正之者而現醜容貢高之者而獲癩病。修善之者而令作惡。智慧之者使令癡狂。長壽之者而令夭喪。富貴之者而令貧賤。乃至今日未絕流行。復念我昔為外道師邪見教人。非法說法法說非法。令無量無邊諸有情類退菩提心。墮於邪見非法之中。從此命終墮捺落迦傍生鬼趣。復有眾生於往世中受我邪教。後嶮峻山投身而下。入閻牟那河便取命終。云得生天于今不絕。復有無量眾生。往殑伽河南閻牟河北二水中間。有大神樹名尼拘陀。其樹端正茂葉含翠扶疏蔭映。地平廣博此為施場。樹下多立三鈷鐵戟。彼諸眾生求生天者。於彼場中先行布施。次剃髭髮入河沐浴。望除罪垢然後上樹。當鐵戟上投身而下自取命終。從此死已云得生天。無始至今流行未絕。復有眾生受我邪教。常自慳惜不行惠施。若見施者起大瞋心。見受施人復生恚怒。何以故。我見施者及受施人。由此業緣俱墮地獄。以是見故無量劫中。受鋨鬼苦于今未脫。復有眾生受我邪教。多殺牛羊以血祀天。何以故。如是牛羊天賜與我。我食其肉血應祭天。無始至今受行其教。已命終者墮惡趣中。殘害未寧互相食噉。以愚癡故不得涅槃。復有眾生受我邪教。於佛法僧常行誹謗。復有眾生受我邪教。不信三世善惡因果。言無布施亦無供養。亦無其果無護魔法。無善行無惡行亦無業果。無此世無他世無地獄無餓鬼無傍生。無天無人無父無母。一切眾生猶如酒醉。造酒之人而以麴米。溫涼調適遂有酒名飲則醉人。此醉豈從父母生耶。眾生亦爾。父母和合本由染愛而有我生我命終已更無有生。譬如斫樹燒已成灰種。此灰者豈有樹生。我身亦爾死已無生。以是故知定無因果。由此而於父母師長。無有恭敬常毀罵之。無量生中教此邪法。令諸有情墮於地獄。或有外道以火燒身。或投水中自溺而死。或利戟上宛轉而終。或修狗行以口食糞而求生天。或修牛戒如牛行李。飲水噉草裸露而行。不辨六親而作婬亂。或有外道自餓不食。盡日而立夜後方食。或有外道五熱炙身隨日而轉。或有外道常翹一足。或有外道常奉事月。白月一日噉食一口。二日二口乃至滿月食十五口。黑月初日減食一口。二日二口至黑月盡但食一口。或都不食。或有外道常持雞戒。散食在地以足撥取。口拾而食知時而鳴或有外道裸形而行無有羞恥。燖去毛髮日中而立隨日而轉於盛寒際處陰影中當風而立。或有外道斷人命已。而取髑髏盛其飲食。或有外道裸形無恥以灰塗身。或有外道炭墨塗身。以人髑髏支節諸骨。以為瓔珞花鬘鐶釧身首莊嚴。或有外道馬尾騣髦織為衣服。或有外道樹皮為衣。或有外道鷲毛作衣。或有外道鷲毛為衣。以如是等外道邪法教諸眾生。以口業故無數眾生。至今愚迷不得解脫。復從無始乃至于今。以身惡業苦惱眾生。作獄卒身手執鐵鉗磔眾生舌灌注洋銅。又以鐵槌打碎其骨。又以鐵鋸解諸眾生。又驅迫眾生上於劍樹。抽出腸胃五藏而食。又以鐵索縛束眾生。擲灰河中使受諸苦。旋即曳出置熱鐵上。如魚在筅宛轉受苦。又逼起坐以熱鐵杓。盛以洋銅灌口令飲。又以鐵鉗拔出其舌。曳令長廣鐵犁耕之。如上所說地獄苦中。無始劫來我為此事。種種身業苦惱眾生。又作師子虎豹豺狼熊羆等獸。殘害眾生飲血噉肉。又作人王宰官士庶。長者居士尊位之中。[打-丁+王]法科稅非理捶楚。不行王法損害有情。以是思惟無始至今。五趣眾生無不惱害。斫頭剜眼刵耳劓鼻。截舌噉肉敲骨出髓。斬其手足乃至斷命。又在人中不。作餘業而為魁膾。畋獵漁捕罘網矰繳奪眾生命。所謂牛羊獐鹿狐兔雞豬。魚鱉等身分割支節。成大積聚而以販鬻如是殺害無量無邊。經於無量俱胝劫中。如是衒賣以自活命。復次慈氏菩薩摩訶薩。修大乘者應發是心如是思惟。我以貪瞋癡故。造作如是身口意業。誘誑損害一切眾生。現墮地獄餓鬼畜生受諸苦惱。我今慚媿深自悔責。作何方便以酬報之。如是思惟更無方便能償斯愆。唯有志求阿耨多羅三藐三菩提。更無有能償此債者。我得無上正等覺已。於此流轉曠野磧中。廣度眾生置涅槃城安樂之處。以一切智智如意寶珠。用酬無始所有深愆。慈氏當知此即菩薩摩訶薩第三不退轉心也。如上三心發起修行精勤不怠。此心三心於大乘中。一心修行得不退轉 復次慈氏菩薩摩訶薩以此五種發菩提心修行大乘。速能成就一切智智
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